中國大陸最南端的雷州半島，廉江謝鞋山，藏著一個古生態(tài)園。

　　莽莽蒼蒼原始森林近80公頃，覆蓋著內(nèi)陸最大的連片古荔枝林群落，有蕨類、裸子和被子植物400余種。雖越千百年嚴(yán)寒酷暑，卻仍然春色滿園，鮮活且野蠻生長，直至近年才被撩開神秘面紗一角。

　　已故科普作家賈祖璋在《南州六月荔枝丹》一文中記述：“荔枝原產(chǎn)于我國，是我國的特產(chǎn)。海南島和廉江有野生的荔枝林，可為我國是原產(chǎn)地的明證。據(jù)記載，南越王尉佗曾向漢高祖進貢荔枝，足見當(dāng)時廣東已有荔枝?！?又有清代《石城縣志》載：“荔枝產(chǎn)于大山者名山枝，謝鞋山為最多?！笔牵ń窳v久不衰的一方野生荔枝林，今還藏于謝鞋山，而史上廉江用“荔枝” 作地名者，竟有23處之多。荔枝原產(chǎn)地廉江遺存的千年古荔枝園，是荔枝歷史活化石，稱得上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 

　　荔枝為古中國“國果”，早在戰(zhàn)國時期，就有食用荔枝的記載，比外國要早好幾千年。至16世紀(jì)后，外國才從中國引入，英文荔枝名為“l(fā)itchi”，便是從我國荔枝諧音而來。在《大中華帝國史》中有載，美洲、非洲和大洋洲很晚才有引種記錄。荔枝原生于中國，為世界唯一，且僅南中國寥寥幾省才有，超過北緯18~29度便絕跡。漢武帝曾筑扶荔宮，移植荔樹至長安，皆難活無果，竟怒殺數(shù)十官員，果命貴于人命。《后漢書》記載漢廷以荔枝為國賜，賜于匈奴單于母及諸閼氏，足見荔枝地位之高，甚至具有維系邦交的作用。歷代名臣和帝王關(guān)于荔枝進貢的勸諫和納諫故事更是流傳甚眾。楊貴妃愛吃荔枝，因此有了“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的千古絕句。

　　凡果以色味取勝，唯荔枝以文獨貴，歷代文豪巨擘杜甫、杜牧、白居易、歐陽修、蘇軾等，專為荔枝禮贊的傳世詩篇，成為中國古代文學(xué)的寶貴財富。古時，這塊歷朝流放貶官的“南蠻”之地，荒莽原始，森林瘋長，物種野性自由。距今900多年，宋朝貶官蘇東坡遇赦回京時，羈旅廉西官寨（松明）村，滿目盡是陰森松林，遂以《夜燒松明火》，詠物言志感懷；“元詩四大家”之一的范槨，途經(jīng)“窮粵”廉中古驛，吟出“總有青山千萬疊，行人長少鷓鴣多”，感慨這兒林密鳥多人??；而明朝 “三大才子”之一的解縉，在廉北作《過三合驛》，但見“荔枝子結(jié)蟲窠綠，倒黏花開女臉紅”，看到的全是荔枝林綠，山稔花紅，一派嶺南古風(fēng)。君可見，廉江野生荔枝，自進貢漢高祖時始，已越兩千年矣！

　 

　　在700年前，謝鞋山原名獅子山，是南中國特有的荔枝故地。山下茨桐根村，是廉江古代名賢楊欽的故鄉(xiāng)。楊欽在明朝永樂年間中進士，為翰林院編修，服務(wù)社稷有功，榮歸故里時，蒙皇帝賜鞋一雙，冀望“賡續(xù)前行，再踏福地”。楊翰林深感知遇之恩，以《歸山詠》感念“曾沐殊恩入翰林”，更謝賜鞋之恩，遂將故里改名為“謝鞋”，銘心為報。他知行合一，不負(fù)厚望，傾暮年余力，依山結(jié)廬，創(chuàng)立謝鞋書院，課書授徒，教勸農(nóng)桑，樂在山水間，尤以護植荔枝為務(wù)，造福鄉(xiāng)梓。皆因家鄉(xiāng)得天獨厚，盛產(chǎn)“寶樹”荔枝，曾在祖輩手中盛名，成了歷代朝廷貢品，爾后“山枝”有了“妃子笑”美名，得以世傳，蔭澤一方。而村中古祠的“送部衙”御匾，也昭示這兒有家國福祉，須善待惜福。所以鄉(xiāng)民素以“謝鞋”自豪，視為“風(fēng)水寶地”，感恩戴德，用心呵護，千百年來家族生計、祭祀、助學(xué)皆受益于古荔產(chǎn)出，相依為命。也是天遂人意，得楊翰林之風(fēng)氣，明清兩代，莘莘秀才脫穎而出，更使鄉(xiāng)人篤信謝鞋“地靈人杰”，勝過金山銀山，當(dāng)加倍珍惜。乃至連外人亦怯于鄉(xiāng)俗，也像敬慎神明一樣，不敢冒犯一草一木。

　　就這樣，楊氏“感恩”世風(fēng)代代沿襲下來，終至完好遺存了一方綠水青山，留下這么個美好、珍貴和知足的家園，養(yǎng)育出愛護自然、保護生態(tài)的一脈鄉(xiāng)風(fēng)，也為世界貢獻(xiàn)了一幅珍貴的生存與發(fā)展樣本。

　　謝鞋山——人與自然和諧共處的一大生態(tài)奇觀！人類史上感恩大自然的一部人文杰作！

　　然而，多少年來，純樸的謝鞋子民，謹(jǐn)守祖訓(xùn)宗德，悄然把這一“圣境”藏于鄉(xiāng)間，不求人識，更不張揚，一如他們的為人，偏安一隅，“不唯上，不唯書，只唯實”。以致本人早年曾在家鄉(xiāng)“耕耘”多年，亦不知“山外有山”。遂感覺這頁歷史何其相似乃爾，須知唐朝時，張九齡已作賦訴說過荔枝的委屈：“夫物以不知而輕，味以無比而疑，遠(yuǎn)不可驗，終然永屈。”這是說荔枝因為不為人知而被忽視，味道因為無法比較而受到懷疑，長期不可驗證，最終還是受到委屈。又說士人未能施展才華，一直沒有獲得聲譽，如果對他沒有深入了解，那么他與荔枝有什么區(qū)別呢？為彰顯真實面貌，他寫了這篇賦。而今，面對謝鞋山古荔園“不為人知而被忽視”的境況，我便頗有同感。

　　今日終是踐約看山來了。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就望見那鋪天蓋地的一派墨綠，恍似海平面上躍出的孤帆，格外惹人注目，盡管滿眼翠綠本是半島的原色，但還是讓人一下子就辨出那該是古荔枝林獨有的樣式。沒錯，那是謝鞋山的顏色。

　　雖然，一眼瞭去，四下普通自然，普通到和別的山林無甚差異，山還是山，樹還是樹，甚至還多了點死氣沉沉。

　　然稍靜下心來，定過神，隨之，一股原始的亞熱帶雨林特有的神秘莫測鋪展開來，驀然讓人不知所措，眼睛看了很久還不大能適應(yīng)。我無法說出是什么感受，但分明感到，用任何筆墨描述此間情景，都會蒼白無力。于是相信，大千世界，冥冥中真有一種神力，讓人對著愈是真善美的事物，愈是只可意會、不可言傳。

　　古荔林真是老了，老得恍若耆耋耄耈者，安然睡在這寂靜幽深間，沒一點脾氣，沒一點喧鬧，一個個躬著風(fēng)霜老腰，倚著不再俊朗的身子，纏繞著滿頭白發(fā)（濃葉、藤蔓寄生），在晨曦中微微搖曳，讓人目光一碰，猝然灼熱，繼之肅然起敬。然而，當(dāng)我再偏過身，隨之卻“啊”出了一聲驚訝。像是著了魔似的，轉(zhuǎn)瞬間變換出來的，分明是萬千靜若處子的生命，一個個壯如斗牛，勢如千鈞，蓬蓬勃勃，簇?fù)碇鴿M園春光，輕而易舉地?fù)纹疬@方盎然秀色，傲岸挺立在天地之間。嗨，“不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝”。這里的野生荔枝，用心一看，全然一派原始生機本色！

　　這就對了，這便是古荔園的神圣隱秘之處——老園新姿，愈久彌鮮，看似不起眼，實為聚寶樹。

　　滿眼漲溢著遮天蔽日的濃濃綠蔭，看不到幾縷陽光篩得進來，人在樹下間走動，連一個朦朧身影也無須留下。古荔林以足夠?qū)掗煹男貞?，泰然自若地包容一切，也讓人感到在大自然面前的渺小和不容顯擺。濕潤的風(fēng)飏飏地穿流著，帶著淡淡的荔花清香和原始森林中特有的那股老敗泥土氣息，讓人親切而又溫潤舒坦。并不成行成網(wǎng)的荔枝樹，自然零亂，不顧規(guī)則，顯然未經(jīng)人工雕琢，野性桀驁，自顧直立或斜立，披掛著或淺或濃的茸茸苔蘚。大都高達(dá)數(shù)丈，婆婆娑娑，有樹身一二人才可合抱者，亦有不少瘦弱或殘缺者，參差不齊，粗糙礪崛，刻滿了歲月的皺褶瘢痕，袒露著一樹樹的滄桑，但枯拙與活力并存，古樸與秀色同在?？吹贸鰜?，野荔林已引起“特別”關(guān)注，部分老樹掛上專家鑒定的“身份證”，大都是600余年樹齡。這比聞名的“增城掛綠”那棵母樹（樹齡400年，曾賣出55.5萬元一粒的天價荔枝），還要早200余年。

　　于是，便發(fā)現(xiàn)其真有獨特之處，間中許多老樹，都是“孖生”或多胞胎似的，同一樹墩多株齊生，并排或圍攏，頑健堅挺，自然天成。一時引起大家的好奇。

　　陪同的老戴是荔園的“保護神”，在此跟老樹打了多年交道，便作了很專業(yè)的解釋：“這就是我們謝鞋山荔園的特色了。這兒的樹砍一長十。砍一棵老樹，過后反而長出多條新株，但也不改變嶺南佳果味道。這是它的獨特品格?！庇种钢慌员焕纂姄暨^的老樹說，“看這些曾倒過的樹吧，村人把壞的部分除去，也不用嬌著慣著，就另長新株了。這山水好，人有愛心，樹也爭氣，生命力都特別強，所以萬物總是生生不息?！闭f的似是謝鞋山的神奇，包含的卻是太多的生靈密碼，體現(xiàn)的則是鄉(xiāng)人與自然“和衷共濟”的文明。可以想象，一方生物力量的特別強盛，肯定跟人類的特別悉心有關(guān)，這些扎下根就千百年屹立不倒的寶樹，樂于感受主人的世代護愛，竟任由砍伐雷擊，任由風(fēng)摧雨殘，依然年復(fù)一年澤被饋贈。正所謂天人合一。

　　徜徉其間，人會感到格外神清氣爽，便是托福于這方“原始氧吧”。有專家說這兒負(fù)離子高過別處成百倍呢。大家一邊聽著，一邊會意地頻頻點頭。隨之，又有了一個新發(fā)現(xiàn)，只見一大片樹底下，幾乎不長茅草或灌木，鋪著的只是厚軟的腐葉和沃土，老樹們自在自給自足。便不由地想起另一個“生存哲學(xué)”：“小草別貪圖大樹底下好乘涼，能為你遮風(fēng)擋雨，也讓你不見天日?！?告誡自然界或蕓蕓眾生，要珍惜屬于自己的天地，立足適合的空間。正所謂物競天擇、適者生存，也是這個道理。

　　走開去，就看到一山“適者生存”的風(fēng)貌了。

　　是的，這兒成了我國南方生物多樣性保護的樣板，珍藏著一種別樣的“野性”的和諧：作為林中霸主，荔枝卓絕類而無儔，超眾果而獨貴，卻不稱霸孤處，樂與萬物共榮，任憑造物主主旨，自由隨性生長。僅荔枝家族，也不爭一枝獨秀，卻是百花齊放。妃子笑、掛綠、黑葉、錦殼、桂味、雞嘴、白臘、白糖罌等各領(lǐng)風(fēng)騷，總有“一種天然好滋味”（《詠荔枝》，明代丘浚），始終如一保持著南國“果中之王”美名。不由人念及蘇東坡初食荔枝的驚嘆：“不知天公有意無，遣此尤物生海隅”，才曉得此仙品原是上天派送到這天涯海角來的。而眾多的適合物種，也都在這里找到了自己“安身立命”之所。因而僅此一山，可賞方圓百里生物，光果樹就有橘子、楊梅、黃欖、烏欖、橄欖、龍眼、芒果、沙梨、柚子、桃子、黃皮、山竹、石榴、楊桃、香櫞、烏果、芭蕉、檸檬、山稔、磨荔子等等，正是“盧橘楊梅次第新”，一年四季采摘不絕；而特有的黃檀、樟木、柏木、蘇木、櫨木、烏桕、山羅、黃槿、樸樹、馬尾松、黃楊木、桐油木等半島屬性名貴樹類，多姿繁茂，難以勝數(shù)，渾然成風(fēng)景林；又有百種野生中草藥材，林林總總，隨手可采，成了鄉(xiāng)人的“日常藥房”，因此被植物學(xué)家譽為“南國植物寶庫”，列為“湛江市鄉(xiāng)土樹種保護區(qū)”；這里又是走獸飛禽天堂，可見香貍、黃猄、穿山甲、山龜、豹貓、鴝鵒、白鷺、黃鶯、鵪鶉、百舌、布谷、鴟鸮、鷓鴣等四下活躍、和睦共舞，每至秋冬，更成為內(nèi)陸北國候鳥遷徙的安樂窩，吸引萬千候鳥前來做客歡聚，或棲或翔，或鳴或唱，熱鬧半個半島。為保一園安然，鄉(xiāng)人怕來客不知“山里事”，特溫馨提示：“來的都是客，八方是一家”，善意攜手大家，與萬物同樂。面對此情此景，來自吉林的媒體友人激動地說：“多好的生態(tài)園啊，不僅是南方動植物樂土，也是北方候鳥天堂！”

　　天長日久，謝鞋山系的三座山巒，就這樣自成生態(tài)，沐浴著半島獨特的四季滋潤，記錄著一方水土文明。

　　廉江人自古以來就有熱愛生活、感恩自然、善待生態(tài)、和諧建設(shè)家園的優(yōu)良傳統(tǒng)。守護生態(tài)、繼往開來，已成為一種常態(tài)，一種自覺。

　　這些年來，鄉(xiāng)人深得謝鞋遺風(fēng)，默默深耕這一寶地，“不辭長作嶺南人”，與荔枝“賡續(xù)前行”，讓古園野荔與現(xiàn)代科學(xué)植養(yǎng)血脈同承，共融共生，境內(nèi)30余萬畝荔園更見欣欣向榮，年豐歲稔，福澤一方。

　　難怪作家莫言說：“湛江是福地”。

　　是的，面對贈鞋一雙，也要感恩“謝鞋”的先祖，并以此家風(fēng)傳承，后人發(fā)揚光大。如斯厚德載物一族，理應(yīng)自成一方福地。

　　所以我說，故鄉(xiāng)的父老兄弟，便是有福之人。

　　但愿歲月不老，謝鞋歷久彌新，天地人和，家園常青。

 

　　（黃康俊，中國作家協(xié)會會員，一級作家，教授，著有長篇小說《南中國海佬》等5部、傳記文學(xué)《中國第一刀》等50多部）