布農(nóng)族打耳祭
發(fā)表時(shí)間：2018-04-19
來(lái)源：中國(guó)知識(shí)網(wǎng)
布農(nóng)族的傳統(tǒng)祭典之一。布農(nóng)族往昔皆以農(nóng)耕與狩獵為主，為中央山脈的守護(hù)者，視玉山為圣山，以小米為主食，傳統(tǒng)布農(nóng)族為敬老的父系社會(huì)，有屬於自己的行事歷，遵循「月亮的囑咐」訂下一年的歲時(shí)祭儀，從三月開(kāi)始除草，有祈求谷物成長(zhǎng)茂盛的除草祭；四月有驅(qū)逐惡鬼、疾病、祈求族人平安的驅(qū)疫祭；六至七月有開(kāi)始收割農(nóng)作物的收獲祭；七至八月有祭禱嬰兒平安長(zhǎng)大的嬰兒祭；十至十一月有尋找新耕地、開(kāi)始農(nóng)耕的開(kāi)墾祭；十一至十二月有告知祖靈即將播種，并祝禱小米和地瓜等副食豐收的小米播種祭甘薯祭。還有為十五至十六歲青年男女所舉行的成年祭；農(nóng)閑季節(jié)獵取動(dòng)物以充實(shí)食物，并取動(dòng)物皮作衣、帽的狩獵祭；以及臨時(shí)為了報(bào)仇及提高自已勇猛聲望的出草祭等。而以打耳祭為布農(nóng)族最隆重、盛大的祭典，通常在四至五月播種、除草後的農(nóng)閑期間舉行，其中有來(lái)自南投縣信義鄉(xiāng)、仁愛(ài)鄉(xiāng)，花蓮縣萬(wàn)榮鄉(xiāng)、卓溪鄉(xiāng)，臺(tái)東縣延平鄉(xiāng)、海端鄉(xiāng)，以及高雄縣三民鄉(xiāng)和地主桃源鄉(xiāng)轄內(nèi)的八個(gè)部落等族人參與盛會(huì)。此祭典的意涵主要有二，一來(lái)是向祖靈祭祀，祈求來(lái)年的收獲豐富，形式類似的其他族群的豐年祭；另一個(gè)目的是藉由打耳祭，讓長(zhǎng)老帶領(lǐng)族中男性前往祭祀場(chǎng)進(jìn)行射擊獵物耳朵的儀式，象徵將打獵的精神及技藝傳承。
布農(nóng)族人在打耳祭開(kāi)始一周前，先派每個(gè)家族的勇士上山狩獵，婦女則留在家里釀酒以備祭典之用。打耳祭開(kāi)始前族人們先將鹿、山豬等獵物的下巴骨掛起來(lái)，然後請(qǐng)村里年紀(jì)最大的長(zhǎng)老祭拜，祈求天神的降福，讓獵人們的槍枝、獵刀、弓箭等都能有豐收的一年。之後的祭典包括撒撥祭、狩獵、射耳儀式、烤豬肉、分豬肉、獵槍祭、夸功慶、成巫祭等幾項(xiàng)主要活動(dòng)。
根據(jù)傳統(tǒng)，是以當(dāng)年獵獲最多的勇士家門前作為慶祝的場(chǎng)所。在部落巫師向祖靈祝禱後，正式揭開(kāi)序幕，由族內(nèi)長(zhǎng)老為幼童「吹耳」，祈求每個(gè)孩子平安長(zhǎng)大，再教導(dǎo)他們持弓射肉，進(jìn)行「射耳」的儀式，訓(xùn)練他們成為狩獵好手。成人們也會(huì)穿上傳統(tǒng)服裝，以射耳來(lái)祈求狩獵豐碩、農(nóng)作豐收和財(cái)運(yùn)亨通。接著參與獵槍祭的獵手必須虔敬凈身，先由巫師在地上生火，獵手再持槍於火堆上揮舞。儀式後，布農(nóng)族勇士便舉行捉豬大賽，然後再分食山肉，最後在報(bào)戰(zhàn)功的歌聲中結(jié)束一年一度最重要的祭典。
而在布農(nóng)族的所有祭典儀式中，其中以「射耳儀式」最為重要，首先成年男性族人先將狩獵來(lái)的獵物耳朵割下，掛在祭場(chǎng)的木架或樹(shù)枝上，然後讓全村的男孩子輪流用弓箭射擊。之所以專門射動(dòng)物的耳朵，是因?yàn)閯?dòng)物在奔跑的速度很快，且耳朵十分靈敏不易射中，如果能射中耳朵，代表打獵技術(shù)優(yōu)秀。所以在傳統(tǒng)的打耳祭里，未成年的小朋友便在父執(zhí)輩的陪伴下，學(xué)習(xí)射擊，讓這些小朋友長(zhǎng)大以後，能跟父兄一樣成為優(yōu)秀的獵人。但在政府實(shí)施禁獵之後，布農(nóng)族打耳祭已不再使用獵物的耳朵，而改用紙靶當(dāng)成射箭的靶心。